現代都市人追求詩意生活的集體行為和城市典禮，已越來越少。都市舉辦文化藝術節，不僅能塑造城市特有的形象，提升市民的生活品質，帶來像樣的凝聚力，還能喚醒人們內在的審美需求，激活人們的快樂因子與氛圍?？鞓贩諊瓤梢允且环N爆發式的情緒，也可以是一種緩慢發酵的沉淀。八朝古都開封市舉辦的大宋花朝節，就是這樣的一種文化藝術節，它既是一種狂歡，一種休閑，一種華麗，也是一種邊緣，一種回歸，一種創新。它將古代的文化寫照，折射進了現代文化的譜系中。

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花朝，意味著百花開始發芽，它拉開了人們迎春的帷幕，花朝時節，有開不完的春花，看不厭的清新，勃發的生機為春天升起了第一面旗幟----施施然?；ǔ?，曾是中國傳統文化中的一大節日，用于慶祝百花生日。其歷史悠久，經歷坎坷，從春秋戰國時期的萌芽，到唐宋時期的興盛，到明清時期的成熟，再到清末民初的衰退，直至今日的幾近消亡。花朝節鼎盛時期的宋朝，不同地區，擇日不同。西京洛陽定在農歷二月二，東京汴梁（開封）定在農歷二月十二，而江南地區則定在農歷二月十五。公歷日期大致在3月，在驚蟄到春分之間。如今的開封，舉辦大宋花朝節，定于陽歷4月15日，開幕式在龍亭公園舉辦，估計是考慮到物候差異的緣故吧。此時節的花兒，*具多樣性，*是爭妍時，*為信奉專業激情主義。如此擇時，隨后展開的為期一個月的賞花活動，有看點。

傳統花朝節的習俗有踏青賞花、祭祀花神、賞紅祝壽、掛花神燈、聚宴飲酒、賦詩吟詠、采摘野菜、品嘗花糕、撲蝶游戲、培植花木等?，F代開封，在竭力推動著大宋花朝節的奕奕神采復歸。讓美麗開封，用鮮花裝扮后，看起來更美，以示與它的前身，或叫素顏，或叫生態文明的那種美，有所區別。

花朝節，又被稱之為花神節。每個月度，各有其代表的花卉。并且民間還流行在歷史人物中，為這些花卉尋找代言人的做法。中選人物或有與花相關的軼事，或有名詩名句對花的描繪，或有與花相近的品性。對應的十二花神在民間擁有多個版本，既有女性花神，又有男性花神。

一月梅花，女性花神有南北朝的壽陽公主和唐朝的江采蘋。男性花神有北宋的林逋和柳夢梅。

二月杏花和蘭花，女性花神有唐朝的楊貴妃和南北朝蘇小小。男性花神有東漢的董奉，上古時期的燧人氏和戰國時期的屈原。

三月桃花，女性花神有春秋時期的媯氏和元朝的戈小娥。男性花神有北宋的楊延昭，唐朝的皮日休和崔護。

四月薔薇和牡丹，女性花神是西漢的麗娟，南北朝的張麗華，東漢的貂蟬和唐朝的楊貴妃。男性花神有唐朝的李白，北宋的歐陽修，西漢的漢武帝。

五月石榴和芍藥，女性花神是西漢的衛子夫。男性花神有唐朝的鐘馗，西漢的張春，南北朝的江淹，唐朝的孔紹安，北宋的蘇軾。

六月荷花和秋葵，女性花神有春秋的西施，唐朝的晁采和西漢的李夫人。男性花神有北宋的周敦頤，南北朝的王儉，鮑明遠和東晉的謝靈運。

七月玉簪，鳳仙花和雞冠花，女性花神是西漢的李夫人。男性花神西晉的石崇，南北朝的南陳后主陳叔寶。

八月桂花，女性花神有唐朝的徐賢妃，西晉的綠珠。男性花神有五代的竇禹鈞，南宋的洪適。

九月菊花，女性花神是西晉的左貴嬪。男性花神是東晉的陶淵明。

十月芙蓉花，女性花神有五代的花蕊夫人，北宋的謝素秋，男性花神是北宋的石曼卿。

十一月山茶花和水仙花，女性花神是西漢的王昭君。男性花神是唐朝的白居易。

十二月水仙花和臘梅，女性花神有上古的娥皇和女英，東漢的洛神，凌波仙子，北宋的佘太君。男性花神有春秋的俞伯牙，北宋的蘇東坡和黃庭堅。

古人把四月薔薇花女神的名義給了漢武帝的妃子麗娟，不僅因為她有玉肌柔軟，吹氣如蘭之美，還因為麗娟與漢武帝同游薔薇花下，有用“黃金買笑”之典故。另一薔薇花神是張麗華，張麗華是南朝陳后主叔寶的寵妃，“發長七尺，鬢發如漆，其光可鑒”， 《隋唐 英雄》里楊廣領兵滅陳后，俘獲了張麗華與陳后主，楊廣見到張麗華，驚為天人，欲納之，楊廣部將說美女是禍水，會誤國，提刀斬殺，后人憐之，令其司薔薇花。牡丹天資國色，花中**，而楊玉環和貂蟬，則有“羞花之美顏”。李白和歐陽修，都是拈花就能入夢的大文豪，擅長用詩文記載物候語，以款書生之意，走完高標一生。李白作了名垂不朽的清平調三章吟詠牡丹花，歐陽修則遍歷洛陽城，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書籍《洛陽牡丹記》，從而被推舉為牡丹男神。漢武帝作為薔薇花男神，典故與麗娟同出一轍。

大宋花朝節，讓你欣賞的不僅僅是花的顏色和品相，還有附著在其上的各種人文情思，附著在其上的種種歷史鉤沉，再加上文人以跳躍性思維的“長短句”去承載它們，讓我們同時也見著了云蒸霞蔚的文化軟實力，讓我們靜靜地遨游于從神話到《詩經》，從歷史典故到名人軼事的巨大信息量中。這一切都是花朝節的文眼，通關花之密語。

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